Dalla Blog: METAS DE UM GUERREIRO (Carlos Castañeda)

Dalla Blog: METAS DE UM GUERREIRO (Carlos Castañeda): "O mundo que nos cerca é oracular: fatos concretos confirmam ou advertem. A realidade nos fala o tempo todo, mas nós não damos importância...

Justitia!

A justiça é para Aristóteles um dos bens que ele chamou de virtude, vistas como qualidades.

Na Ética a Nicômaco, ele definiu a virtude como um hábito, como algo adquirido e que, portanto, não é inato – as virtudes e as técnicas se adquirem pelo exercício.

Além dos três fatores que constituem toda virtude (o hábito, a ação e o bem), a justiça tem, ainda, sua característica específica: o bem é a igualdade para o outro.

A justiça é uma virtude que só pode ser praticada em relação ao outro, conscientemente, para chegar à igualdade, ou à observância das leis, tendo como fim último o bem comum, ou seja a felicidade da polis.

O conceito aristotélico de justiça se compõe de cinco elementos estruturais: o outro, a consciência do ato, a conformidade com a lei, o bem comum e a igualdade.

Para Santo Agostinho justiça é dar a cada um o que é seu, de acordo com a hierarquia da ordem natural criada por Deus; o corpo deve submeter-se à alma, a alma a Deus e as paixões à razão.

Santo Tomás distingue a alteridade e a igualdade, como os dois elementos da justiça, ou de seu objeto, o direito: o homem deve realizar sua procura por Deus, com os outros, que igualmente, almejam a perfeição.

Como definição de justiça, Santo Tomás incorporou a de Ulpiano: justiça é uma “vontade constante e perpétua de dar a cada um o seu direito”. A vontade é fundamento principal do ato justo, porque, se houver ignorância, não existirá ato voluntário.

Em Santo Tomás, como em Agostinho, se vislumbra um conceito de vontade aproximado ao de Kant: uma lei que venha de uma vontade pura será necessariamente justa, de acordo com a lei natural; a vontade não corrompida tem como objeto o bem e não o mal.

Resumindo: de acordo com Santo Tomas, a justiça é uma virtude; seu objeto é o direito; o “outro” define a igualdade, enquanto lhe é devido o que lhe é adequado; o que lhe é adequado é determinado pela lei, que é, em última análise, a própria vontade ou razão de Deus; a igualdade, que define a idéia de justiça, não se realiza totalmente neste mundo. 

A figura da Justiça é personificada pela clássica imagem da Deusa Têmis, que, na mitologia grega, era representada, curiosamente, sem venda, com o olhar sempre atento às injustiças. O nome tal qual conhecemos, vem do latim ‘Justitia’, numa referência à mitologia romana. No século 16, artistas alemães passaram a pintar e esculpir a imagem signo do Judiciário com uma venda, simbolizando a imparcialidade que as autoridades da área deveriam adotar em todo julgamento.

Paulo Bomfim...o príncipe dos poetas.

“Sou feito de várias raças e de várias condições sociais. Em todo canto há um pouco de meu lar e em todos um pouco de mim.

Procuro ser livre, mas num mundo de prisioneiros a liberdade acaba sempre ferindo os companheiros de cela.

Amo tanto a liberdade que gostaria de ter filhos com ela!

A liberdade ofende as pessoas e regimes. Um homem verdadeiramente livre é uma ameaça cósmica. É alguém que caminha entre mortos-vivos com uma bomba relógio no coração.

Só amando nos renovamos. O êxtase é a única linguagem comum a todo o infinito. É o alimento do efêmero e do eterno. Através do amor o humano se diviniza e o divino de humaniza.

Procuro renascer todos os dias. Não concordo em morrer vivo. Sou um rebelde de paletó e grava, um grão que teima em não virar massa, um pássaro que persiste no canto, dentro da gaiola dos horários. Gosto de morar em pessoas, de falar dialetos de ternura e de dar asas a tudo que me cerca. Creio na alquimia de certos encontros e que a eternidade é uma questão de garra ou de graça.”

Extraído do livro "Aquele menino" de Paulo Bomfim.

Os quatro sofrimentos



Refletir e aceitar a morte é a melhor maneira de aproveitar a vida

Os quatro sofrimentos, de acordo com o budismo, são nascimento, doença, envelhecimento e morte. O budismo surgiu para encontrar uma solução para essas questões. E essa resposta é fundamental para a conquista da felicidade absoluta. Entenda o porquê.

Os quatro sofrimentos estão ligados à origem do budismo. Sakyamuni, o fundador do budismo, nasceu como príncipe herdeiro do clã Sakya, há mais de dois mil e quinhentos anos, nas colinas ao sopé do Himalaia, na Índia. Sua mãe morreu após seu nascimento e ele foi criado pela tia.

Apesar de viver em meio à riqueza, Sakyamuni possuía inteligência e sensibilidade aguçadas e começou a refletir constantemente sobre o significado da vida e do mundo procurando uma verdade eterna.

Ao sair do palácio em quatro ocasiões, Sakyamuni encontrou no portão leste um homem idoso; no portão sul, uma pessoa doente; no portão oeste defrontou-se com um cadáver; finalmente, saindo pelo portão norte, encontrou um asceta religioso. Esses encontros foram determinantes para sua decisão de renunciar ao mundo secular.
Os quatro sofrimentos
O homem idoso, o doente e o cadáver representavam os sofrimentos de envelhecimento, doença e morte, que ao lado do nascimento, ou da própria vida, são chamados de quatro sofrimentos. O nascimento representa o início da manifestação cármica; a doença, a agonia; o envelhecimento, a solidão; e, a morte, o medo. Esses sofrimentos são inerentes à vida

Sakyamuni, ao se confrontar com o nascimento, o envelhecimento, a doença e a morte compreendeu o vazio do desejo e percebeu que tudo estava sujeito a mudanças. Em consequência, ele renunciou ao modo de vida no qual havia crescido e embarcou numa busca por respostas.

Como resultado, quando estava com aproximadamente trinta anos, Sakyamuni meditava sob uma árvore numa localidade, posteriormente conhecida como bodhigaya. Ali, finalmente ele atingiu a iluminação, tornando-se o Buda ou o “Iluminado”, encontrando a chave para a questão dos quatro sofrimentos.

Os quatro sofrimentos da vida são causados pelo pensamento de que a pessoa existe separada do universo, sendo possível viver de forma egocêntrica, baseada nos apegos pessoais e guiada pela indiferença em relação ao sofrimento alheio. Ao basear sua existência na vida cósmica que eternamente permeia o imenso universo, é possível transformar os quatro sofrimentos em quatro nobres virtudes do Buda — eternidade, felicidade, verdadeiro eu e pureza. A finalidade dos ensinos de Sakyamuni era esclarecer esse único ponto.

Por que quatro sofrimentos?
O que torna o nascimento, o envelhecimento, a doença e a morte um sofrimento é o apego ao externo. Os quatro sofrimentos provocam a separação e a mudança de tudo que é mutável. Se a pessoa basear sua vida em fenômenos mutáveis, sempre viverá num impasse e sofrerá.

Morte: fato imutável
Na verdade, não há nada mais certo do que o fato de que um dia iremos morrer. Excluindo isso, tudo é incerto e sujeito a mudanças; somente a morte é imutável. Ainda assim, as pessoas tentam se desviar desse fato imutável. (...) a vida daqueles que carecem de uma correta compreensão sobre a vida e a morte é igual à grama sem raízes. Não há dúvidas de que sem uma perspectiva sobre a morte é impossível levar uma vida estável, firmada numa sólida base.

Budismo: um caminho humanista
O antropólogo Prof. Nur Yalman, da Universidade de Harvard, considera que os conceitos primordiais do budismo estão essencialmente em acordo com as pessoas. Segundo ele, todas elas têm de lidar com os quatro sofrimentos não obstante o poder, a riqueza e a fama que possam acumular. Num diálogo com o presidente Ikeda, ele disse: “Somente o budismo confronta essas urgentes questões da condição humana e proporciona respostas claras e profundas que todas as pessoas conseguem aceitar e realmente colocar em prática na sua vida.”

Somente quando compreendemos as questões da vida e da morte é que despertamos para o verdadeiro significado de nossa existência. Quando encaramos a profunda realidade da vida e da morte, percebemos como as nossas preocupações em relação à satisfação momentânea são insignificantes.

Superar os quatro sofrimentos de nascimento, envelhecimento, doença e morte não é uma questão teórica. Devemos ir além dessas questões sobre como conduzir uma vida longa, saudável e realizada e como morrer sem sofrimento. O budismo ensina a ter a sabedoria para conseguir isso.

(Texto publicado no Jornal Brasil Seykio - Edição 2107 - em 12/Novembro/2011 - Página A6)

O que é a felicidade?

A felicidade é um estado durável de plenitude, satisfação e equilíbrio físico e psíquico, em que o sofrimento e a inquietude estão ausentes. Abrange uma gama de emoções ou sentimentos que vai desde o contentamento até a alegria intensa ou júbilo. A felicidade tem, ainda, o significado de bem-estar espiritual ou paz interior. Existem diferentes abordagens ao estudo da felicidade - pela filosofia, pelas religiões ou pela psicologia. O homem sempre procurou a felicidade. Filósofos e religiosos sempre se dedicaram a definir sua natureza e que tipo de comportamento ou estilo de vida levaria à felicidade plena.

Para Aristóteles, a felicidade pode ser atingida pela prática do bem.

Todas as atividades humanas objetivam a felicidade. O budismo, assim como as outras religiões, ensina às pessoas como viver para conquistarem uma vida feliz. No entanto, muitas religiões encorajam seus crentes a orarem para que algo místico, uma força transcendental, elimine os problemas da vida. Então, se as pessoas são religiosas ou não, também tentam com freqüencia evitar as dificuldades e os problemas. O budismo mostra o caminho para uma nova vitalidade e uma profunda sabedoria, ensinando que os seres humanos devem inspirar-se a desafiar, e não a evitar, quaisquer dificuldades que enfrentarem e transformá-las em felicidade com o desenvolvimento de sua própria força vital. Superar o sofrimento em vez de fugir dele é uma atitude criativa de desafio e coragem, e é essa atitude que leva à felicidade absoluta.

Atlas da felicidade

O jornalista Eric Weiner passou um ano visitando países que reúnem aspectos ligados a um possível conceito de felicidade. Partiu em busca de respostas para perguntas como: quais são os ingredientes de uma boa vida? Por que algumas localidades são mais felizes que outras? Até que ponto somos “moldados” pelo ambiente que nos cerca?  O roteiro levou em conta o ranking das nacionalidades emocionalmente afortunadas, formulado pelo pesquisador holandês Ruut Veenhoven. Descubra, a seguir, o que algumas nações têm de tão especial a ponto de seus habitantes – ou, pelo menos, a maioria deles – considerarem-se cidadãos felizes, apesar dos pesares.

Na Tailândia: sabedoria para viver

Para essa nação budista, felicidade é sinônimo de não pensar. Os tailandeses valorizam o simples viver muito mais do que o ato de refletir sobre o viver. “Eles desconfiam profundamente do pensar, pois pensar é como correr. Só por que suas pernas estão se movendo não significa que você esteja chegando a algum lugar”, compara o autor. A fim de evitar fadigas desnecessárias, eles seguem o lema mai pen lai, algo como “deixa pra lá e vá viver a vida”. Para ser feliz nessa terra de praias paradisíacas e sabores exóticos é preciso, acima de tudo, serenar o coração, conceito batizado de jai yen.

Índia: terra de contrastes

O país do misticismo e da pobreza – que é aceita como missão – reúne caos e beleza, o que o torna a um só tempo um destino sedutor e enervante, segundo o jornalista. O jornalista visitou  a Índia – o reduto dos gurus com uma excelente pergunta em mente: “Por que é que tantos ocidentais presumivelmente saudáveis deixam para trás suas nações ricas e eficientes, e viajam para nações pobres e ineficientes em busca da felicidade?”. Primeira constatação: a modernidade não “atingiu minimamente que seja os alicerces da cultura indiana”. Por alicerces, entende-se, a estreita ligação com a espiritualidade, o sagrado. Segunda constatação: o contentamento brota da paz interior. Sendo assim, pouco importa o que se passa ao redor daquele que medita.

Islândia: mentes criativas

Como um país gélido e que passa a maior parte do ano na escuridão pode ser um refúgio reconfortante para quem lá vive? Pois é, a pequena e isolada Islândia se destaca pela sensação de acolhimento encontrada no centro familiar e das relações de amizade. Em outras palavras, os islandeses sabem compartilhar e celebrar a vida. O fato de a ilha ser diminuta favorece a proximidade entre seus habitantes. “Não há estranhos na Islândia. As pessoas estão sempre esbarrando em amigos e conhecidos”, comenta Weiner. O cenário natural interfere, igualmente, no comportamento dos moradores. Como se sabe, a Islândia é uma ilha com intensa atividade vulcânica. O que poderia apavorar a população, ao contrário, é motivo de graça. Talvez, por esse motivo, a arte esteja tão presente no cotidiano desse povo.

Suíça: tudo no lugar certo

“A Suíça é eficiente e pontual. Além de próspera e quase sem desemprego. O ar é limpo e as ruas são quase imaculadas”, descreve Weiner, com evidente incômodo. Ou será inveja? A perfeição reina soberana nesse país de belas montanhas e chocolates deliciosos, o que pode soar irritante para quem vive em locais bem menos civilizados. A mistura de eficiência, limpeza e tranquilidade, marcas reconhecidas internacionalmente, tornam a Suíça um país de felizardos. “Eles vivem vidas atenuadas. Seguem cantarolando, satisfeitos, sem nunca afundar abaixo de um determinado nível, mas também sem nunca tocar o teto”, relata o jornalista.

E pra você, o que é felicidade? 

O que é a felicidade?

A felicidade é um estado durável de plenitude, satisfação e equilíbrio físico e psíquico, em que o sofrimento e a inquietude estão ausentes. Abrange uma gama de emoções ou sentimentos que vai desde o contentamento até a alegria intensa ou júbilo. A felicidade tem, ainda, o significado de bem-estar espiritual ou paz interior. Existem diferentes abordagens ao estudo da felicidade - pela filosofia, pelas religiões ou pela psicologia. O homem sempre procurou a felicidade. Filósofos e religiosos sempre se dedicaram a definir sua natureza e que tipo de comportamento ou estilo de vida levaria à felicidade plena.
Para Aristóteles, a felicidade pode ser atingida pela prática do bem

F E L I C I D A D E

A felicidade é um estado durável de plenitude, satisfação e equilíbrio físico e psíquico, em que o sofrimento e a inquietude estão ausentes. Abrange uma gama de emoções ou sentimentos que vai desde o contentamento até a alegria intensa ou júbilo. A felicidade tem, ainda, o significado de bem-estar espiritual ou paz interior. Existem diferentes abordagens ao estudo da felicidade - pela filosofia, pelas religiões ou pela psicologia. O homem sempre procurou a felicidade. Filósofos e religiosos sempre se dedicaram a definir sua natureza e que tipo de comportamento ou estilo de vida levaria à felicidade 

Para Aristóteles, a felicidade pode ser atingida pela prática do bem.

ARTE DE AMAR

ARTE DE AMAR
Se queres sentir a felicidade de amar, esquece a tua alma.
A alma é que estraga o amor.
Só em Deus ela pode encontrar satisfação.
Não noutra alma.
Só em Deus - ou fora do mundo.

As almas são incomunicáveis.

Deixa o teu corpo entender-se com outro corpo.

Porque os corpos se entendem, mas as almas não.

Manuel Bandeira

Escola de Biodanza - São Paulo: Formação de facilitadores em Biodanza - 2012

Escola de Biodanza - São Paulo: Formação de facilitadores em Biodanza - 2012: ABERTA AS INSCRIÇÕES PARA A FORMAÇÃO DE FACILITADORES DE BIODANZA EM 2012 AOS INTERESSADOS NA FORMAÇÃO em BIODANZA Envi...

Escola de Biodanza - São Paulo: Biodanza em Outubro de 2011

Escola de Biodanza - São Paulo: Biodanza em Outubro de 2011: Oportunidade para conhecer Biodanza em Outubro de 2011 com Marlise e Angelina Facilitadoras há mais de 25 anos. PARTICIPE E CONVIDE ...

Daily Encouragement | SGI President | Soka Gakkai International (SGI)

Daily Encouragement SGI President Soka Gakkai International (SGI): Intellect will play a very important role in the coming age. By intellect I mean refined wisdom, clear reasoning, profound philosophy and broad-ranging knowledge. We are entering an age when people will develop their intelligence and wisdom, infusing society with their new outlook.

Carta recebida do Dr. Daisaku Ikeda

Carta recebida do Dr. Daisaku Ikeda

Origem da Palavra Fenomenologia

Origina-se do grego, composta por duas partes:

FENÔMENO: Aquilo que se mostra, que aparece a nós. Aparece a nós primeiramente pelos sentidos.

LOGIA: Capacidade de Refletir, um discurso esclarecedor

A fenomenologia é uma atitude de reflexão do fenômeno que se mostra para nós, na relação que estabelecemos com os outros, no mundo.

Ponto de Partida da Fenomenologia

Inspiração dos filósofos gregos pré-socráticos VI a.C;

Homem, Natureza e Mundo são interdependes, se correlacionam em uma "teia tecida pela vida”.

A experiência é única para o homem. O mundo o afeta e ele afeta o mundo;

Pensar não é somente razão, mas um refletir sobre o mundo sensível...

"É um constante desvelamento entre o Manifesto e o Não Manifesto” (Muchail In Martins, p. 11, 1984)

"Tu não podes descer duas vezes o mesmo rio, porque novas águas correm sobre ti” (Heraclíto, frag. 12.91)

A Grande Questão da Fenomenologia

         Toda nossa relação com o mundo não teria razão se não começasse pela percepção, ou seja, pelos sentidos. Nós é que buscamos o sentido daquilo que se mostra, cabe nos refletir ...

...COMO SE MOSTRA?

... O QUE É O SER HUMANO?

... COMO CONHECÊ-LO?

Perguntas norteadoras feitas pelo filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938)

Profa. Ms. Danuta D. Pokladek

Mestre em Psicologia da Saúde

Presidente do Instituto PsicoEthos

Analista-Existencial

CONGRESSO BRASILEIRO DE POESIA:

CONGRESSO BRASILEIRO DE POESIA:

Para refletir

“Não podemos perdoar a nós mesmos ou aos outros enquanto extrairmos do passado o nosso sentido de eu interior. Somente acessando o agora, poderá haver um verdadeiro perdão. Isso tira a força do passado e você percebe, profundamente, que nada que você fez ou que os outros lhe fizeram poderia atingir, nem de leve, a radiante essência de quem você é.Quando nos rendemos àquilo que é e assim ficamos inteiramente presentes, o passado deixa de ter qualquer força. Não precisamos mais dele. A Presença é a chave. O Agora, é a chave”. Eckhart Tolle - Praticando o Poder do Agora

Para Refletir

 “Não podemos perdoar a nós mesmos ou aos outros enquanto extrairmos do passado o nosso sentido de eu interior. Somente acessando o agora, poderá haver um verdadeiro perdão. Isso tira a força do passado e você percebe, profundamente, que nada que você fez ou que os outros lhe fizeram poderia atingir, nem de leve, a radiante essência de quem você é.Quando nos rendemos àquilo que é e assim ficamos inteiramente presentes, o passado deixa de ter qualquer força. Não precisamos mais dele. A Presença é a chave. O Agora, é a chave”. Eckhart Tolle - Praticando o Poder do Agora

Manias...receitinhas de Maria

TORTA DE RICOTA

1 lata de leite condensado

5 ovos (só as gemas)

1 ricota fresca de +/- 500 grs    

1 colher (chá) raspa de limão

1 colher (chá) de baunilha

1 xícara de leite.

Bate-se tudo no liquidificador.

Em separado bate-se as claras em neve e junta-se tudo.

Colocar uma 1 xícara de uva passa (branca).

Colocar em forma untada para assar por +/_ 40 min.

Depois de assada colocar açúcar ou geléia sobre a torta fria.

Set/2011

Maria, Maria (Milton Nascimento)

Maria, Maria
É um dom, uma certa magia
Uma força que nos alerta
Uma mulher que merece
Viver e amar
Como outra qualquer
Do planeta

Maria, Maria
É o som, é a cor, é o suor
É a dose mais forte e lenta
De uma gente que rí
Quando deve chorar
E não vive, apenas aguenta
Mas é preciso ter força
É preciso ter raça
É preciso ter gana sempre
Quem traz no corpo a marcaMaria, Maria
Mistura a dor e a alegria

Mas é preciso ter manha
É preciso ter graça
É preciso ter sonho sempre
Quem traz na pele essa marca
Possui a estranha mania
De ter fé na vida....

Mas é preciso ter força
É preciso ter raça
É preciso ter gana sempre
Quem traz no corpo a marca
Maria, Maria
Mistura a dor e a alegria...

Signos e Ciclo sazonal: Primavera no H sul: Libra. Escorpião e Sagitário. ...

Signos e Ciclo sazonal: Primavera no H sul: Libra. Escorpião e Sagitário. ...: A primavera no hemisfério sul, 2011. Versão primaveril e outonal dos signos de Libra, Escorpião e Sagitário por Hector Othon hectorothon96@g...

A utopia do autoconhecimento, com Ricardo Goldenberg » cpfl cultura

A utopia do autoconhecimento, com Ricardo Goldenberg » cpfl cultura

Primavera de Maria

Adoro a primavera, nem sei muito bem  por que....
só sei que sinto a vida pulsando intensamente ao
ver a exuberância das flores, com seus aromas e cores.
Ela inspira o canto dos pássaros....e a vida se espalha no polen das flores... 
Nasci numa primavera... e só agora a semente brotou...
Renasci nesta primavera como as belas flores do lotus...
exuberantes no meio do pantano e para onde quer vou... 
espalhando como os pássaros, as sementes da felicidade e do  amor... 
Eme

O que é uma utopia?

"A utopia está no horizonte,

Aproximo-me dois passos,

ela se afasta dois passos,

Caminho dez passos, e o

horizonte corre dez passos,

Por mais que eu caminhe,

jamais a alcançarei.

Para que serve a utopia?

Serve para isso:

Para caminhar".

(Enrique Peregalli)